BASTET.62 par Ch'ti @L1 ®

Louxor

Thu, 23 Aug 2007 11:25:24 GMT

A Louxor, en Haute Egypte
envoyé par mmvideo

Toutânkhamon

Sun, 22 Oct 2006 15:52:47 GMT

[Célèbre masque funéraire de Toutânkhamon exposé au musée du Caire]

Sans la découverte de Howard Carter en 1922 du tombeau de Toutânkhamon, qui aujourd'hui se souviendrait de ce souverain intronisé très jeune et mort à l'âge de 20 ans ?

[Howard Carter - Décrouvreur du tombeau de Toutânkhamon dans la "vallée des rois"]

Ce que l'on sait de lui, c'est qu'il est probablement le fils d'Aménophis IV (Akhénaton), et sa mère était probablement la reine Kiya, une des épouses secondaires du roi.

Alors qu'il est encore enfant, il est marié à sa demi-soeur (troisième fille d'Akhénaton et de Nefertiti). Vers l'âge de 9 ans, sa jeune femme et lui sont recueillis par Nefertiti, qui, brouillée avec son royal époux pour des raisons politiques et religieuses, s'est retirée dans son palais d'Het Iten.

Toutânkhamon est proclamé roi après Smenkré, très bref successeur d'Akhénaton. Il monte sur le trône sous le nom royalde Neb-Khépérou-Rê, "maître des métamorphoses de Rê" dans une Egypte en pleine crise religieuse et Politique. Aménophis IV, qui s'était rebaptisé Akhénaton ("celui qui est agréable à Aton") a voulu remplacer le culte des anciens dieux par celui d'un dieux unique : Aton, la divinité solaire. Le tout puissant clergé d'Amon, dépossédé de ses biens et de ses prérogatives, s'oppose à la réforme et fomente révoltes et soulèvements. Sous la houlette d'Ay, tuteur de Toutânkhamon et alors personnage le plus puissant de l'Etat, le cergé met à profit la jeunesse et l'inexpéreince du roi pour reprendre le pouvoir et rétablir l'ancienne religion.

Intronisé sous le nom de Toutânkhaton ("image vivante d'Aton", il est rebaptisé Toutânkhamon et son épouse Ankhsenpaaton devient Ankhsenamon.

Le jeune roi fait la paix avec le clergé et proclame la restauration des anciens dieux. Les noms d'Aton et d'Akhénaton sont effacés de tous les monuments et ceux d'Amon, qui avaient été supprimés, sont regravés. La capitale redevient Thèbes (abandonnée au prifil d'Akhet -

Aton).

Toutânkhamon règenra pendant une dizaine d'années (1347 à 1338 avant JC) et meurt à l'âge de 20 ans devenant le dernier souverain sans gloire de la brillante XVIIIem dynastie.

Ay épouse sa veuve et lui suucède pour 4 ans. Puis le général Horemheb est porté au pouvoir par le clergé. Premier pharaon à ne pas être de descendance royal, il inaugure la XIX dynastie, celles des Ramessides.

Les causes de la mort de Toutânkhamon restent à ce jour un mystère. Certains pensent qu'il aurait été asassiné avançant comme preuve le trou dans son crâne, mais certains experts sont d'avis que ce trou a été fait après sa mort. Sa momie est dans un si mauvais état que nous ne saurons peut-être jamais quel fut le véritable sort de ce pharaon.

L'embaumement

Sun, 08 Oct 2006 08:12:45 GMT

Dans la pensée égyptienne, la mort n'est pas une fin, mais un passage vers une autre forme d'existence. Ce passage est très dangereux ccar, lorsque survient la mort, les différents éléments de la personnalité humaine se dispersent tout en conservant, individuellement, leur intégrité. Si l'on parvient à les réunir, cette seconde vie sera possible. Pour cela, il faut conserver l'élément le plus fragile : "Le corps". Le laisser se dégrader, c'est perdre tout espor de survie. C'est l'embaumement qui va permettre cette conservation du corps.

Sous l'ancien empire, cette pratique est réservée à Pharaon pour son dernier voyage. Puis, peu à peu, il se démocratise, les riches et les notables se font embaumer.

Comment se déroule donc un deuil sous l'ancienne Egypte :

Toutes les femmes de la maison se couvrent la tête de boue. Puis elles laissent le cadavre dans la maison et courent par la ville en se frappant la poitrine, le sein nu, la robe retroussée, retenue par une ceinture. Toutes leurs parentes se joignent à elles. Les hommes se frappent et se lamentent de leur côté, dans une tenue semblable. Cela fait, on emporte le corps pour le faire embaumer. 2 jours après le décès, une cérémonie religieuse dirigée par le prêtre embaumeur marque le début des longues opérations d'embaumement.

Au départ, l'embaumement, consistait uniquement à envelopper le corps de bandelettes enduites de résine, mais peu à peu (notemment à partire de la IVem dynastie, les méthodes vont évoluer.

L'outil indispensable est la table d'embaumement. Elle est en pierre scultée et en forme de lion allongé, d'où son nom de table "léontomorphe". Elle est souvent inclinée ou présente des rainures permettant l'écoulement de l'eau et des fluides lors du lavage du corps.

[Table d'embaumement]

La première étape consiste à sortir le cerveau du crâne par les narines à l'aide d'un crochet en métal comme celui-ci :

Une fois la voîte crânienne vidée de son contenu, les embaumeurs y versent un mélange de résine de conifères, de cire d'abeille et d'huiles végétales, le tout préalablement chaufé pour une plus grande fluidité. En se solidifiant, ces huiles forment une croûte.

Arrive le moment de l'évicération. L'embaumeur se sert d'une lame tranchante en pierre avec laquelle il pratique une incision le long de la paroi abdominale pour en retirer les intestins et différents organes. Le coeur, considéré comme organe majeur de la pensée et de la sagesse, reste en place ou est remplacé par un scarabé en forme de coeur.

Les viscères sont nétoyyés, traité au natron (carbonate de sodium) et enveloppés dans du lin très fin. Chaque viscère ainsi emmailloté est ensuite placé dans un vase canope au nom du défunt.

[Vases Canope à l'éffigie de Qebesenouf, Douamoutef, Amset et Hâpi :

Les quatre fils d'Horus étaient les protecteurs des différentes parties du corps d'Osiris et pour cela, ils sont devenus les protecteurs du corps du défunt. Ils sont protégés à leur tour par des déesses.
l'intestin protégé par Qebesennouf à tête de faucon et la déesse Selkhet.
l'estomac protégé par Douamoutef à tête de chien et la déesse Neith
le foie protégé par Amset (ou Imset) à tête humaine, et la déesse Isis,
les poumons protégé par Hâpi à tête de babouin et la déesse Nephtys.]

Les organes retirés sont remplacés par des aromates. Puis les embaumeurs imprègnent le cadavre de sel en le plongeant dans du natron pendant 70 jours. Au bout des 70 jours, le corps est lavé, puis oint de diverses huiles et produits d'embaumement. L'intérieur de la cage thoracique et du crâne est rempli avec divers produits destinés o conserver le corps et à le protéger de la putréfaction.

Puis le corps est entièrement enveloppé de bandelettes de lin ou de drap imprégnées de gomme. Les bandelettes atteignent parfois plusieurs centaines de mètres. Chaque menbre est emmailloté, puis le corps lui même. Lors de l'application de ces tissus, l'officiant insère des amulettes protectrices aux endroits prescrits (oeil oudjat, pilier djed, noeud d'Isis...). Les doigts, particulièrement fragiles, sont enfermés dans des doigtiers prévus à cet effet.

Toutes ces opérations d'accompagnent de la récitation psalmodique de formules magiques et religieuses.

[Momie de Ramsès II]

Cléopâtre : dernier des pharaons

Sun, 24 Sep 2006 12:29:01 GMT

Cléopâtre, célèbre pour sa beauté légendaire, la dernière reine d’Egypte se distingue par son destin hors du commun qui fut mélé à ceux de César et de Marc Antoine. Aussi habile séductrice que fin politique, Cléopâtre lutta pour sauvegarder une civilisation millénaire à laquelle elle était particulièrement attachée.

[Cartouche de Cléopâtre - Temple d'Isis à Philae]

Fille de Ptolèmée XII, qui descendait lui-même du grand Alexandre de Macédoine, Cléopâtre VII Théa Philopâtor, la "déesse qui aime son père", monte sur le trône en 51 avant JC et règne pendant 20 ans.

A la mort de son père, elle avait alors 17 ans, Cléopâtre épouse Ptolémée XIII, son jeune frère de 11 ans. Etant la seule de sa famille à parler l'égyptien, elle célèbre le culte des dieux traditionnels et se fait honorer comme la nouvelle Isis en s'appuyant sur la puissance du clergé.

Alexandrie est alors le perle du riche royaume d'Egypte. Rome considère les Ptolémées comme des alliés à ne pas négliger. Mais en 48 avant JC, l'Egypte est entrainée dans les tourmentes de la guerre civile opposant César à Pompée.

Chassée d'Alexandrie par les intrigues de son époux Ptolémée XIII, Cléopâtre entreprend , seule, de reconquérir le pourvoir. César étant victorieux de Pompée, sa reconquête s'arrête aux portes d'Alexandrie. Le sort de Cléopâtre est donc entre les mains de César... Mais César tombe éperdument amoureux de la belle Cléopâtre qu'il réconcilie avec son jeune frère et à qui il rend le trône d'Egypte. De cette re lation entre César et Cléopâtre va naître un fils : Ptolémée-Césarion.

[Pierre de Cortone - César remet Cléopâtre sur le trône d'Egypte ]

[Cléopâtre et son fils Césarion : Façade sud du Temple d'Hathor]

Lorsque César est assassiné, en 44 avant JC, il laisse deux prétendants au pouvoir: Octave et Marc Antoine, éperdument amoureux de la belle. Ce dernier se laisse séduire par les fastes que lui offre la vie en Egypte. Cléopâtre, elle, n’a pas délaissé son désir de retrouver les anciennes traditions et la splendeur du temps passé. Elle œuvre activement : elle réforme le système monétaire, assainit le commerce, brise les monopoles et fait resurgir l’Egypte sur la scène internationale. Marc Antoine lui donne trois enfants : Alexandre-Hélios, Cléopâtre-Sélène et Ptolémée Phila-Delphe.

Cléopâtre et Antoien s'identifient respectivement à Aphrodite et à Dionysos, entendant ainsi souligner l'alliance des empires, affirmer leur puissance et gager de leurs victoires et de leur prospérité. Mais Rome la prude s'offusque... Le charme de l'orient snet le soufre. Elle ne peut consevoir qu'un Romain, qui se doit d'affirmer sa supériorité, et donc sa légitimité de la domination de la république, s'affiche avec une courtisante faisant l'étalage de ses richesses.

Bien que l'Egypte ne remette pas an cause la souveraineté de Rome, Octave, qui brigue le pouvoir, part en guerre contre Antoine.

En –31 avant JC lors de la bataille d’Actium. Marc Antoine est vaincu, sa flotte anéantie. Persuadé que Cléopâtre est morte, il se suicide en retournant contre lui un glaive.

Malgrès ses charme, Cléopâtre ne parvint jamais à séduire Octave, un homme "fourbe, avare et sanguinaire" (voltaire - Dictionnaire philosophique). Désormais sous la domination de Rome, l'Egypte devient une marche de l'Empire, province lointaine gouvernée par un préfet et grande pourvoyeuse de richesses agricoles.

Cléopâtre ne s'y trompe pas, Octave est bien décidé à en finir avec las dynastie des Lagides : il a pour projet d'enchaîner la dernière reine d'Egype et de la traîner derrière son char dans les rues de Rome.

Octave fait donc assasiner Césarion (Ptolémée XV), fruit des amours de la belle Cléopâtre et du grand Jules César.

Placée sous haute surveillance, Cléopâtre apprend la mort de son fils. Ce fils pour qui elle aurait tant voulu une haute destinée... Cléopâtre, humiliée, veut rester digne. Descendante des Pharaons elle croit en la résurrection et décide de se suicider. Une servante lui apporte un panier rempli de figues dans lequel se trouve un serpent. Dans un dernier geste héroïque et digne des plus grandes reines d’Egypte, elle plongea la main dans le panier et succomba à la morsure du serpent sacré qui lui ouvra les portes de l’éternité.

Ainsi, Octave n'aura pas le plaisir de l'avilir.

Avec cette mort se referme le grand livre de l'Egypte des pharaons.

[la mort de Cléopâtre - Jean André Rixens]

La légende d'Osiris

Sun, 17 Sep 2006 16:46:17 GMT

Comme nous l'avons vu précédemment, Geb (dieu de la terre) et Nout (déesse du ciel) eurent 4 enfants : 2 garçon (Osiris et Seth) et 2 filles (Isis et Nephtys).

[Osiris et Isis]

Osiris, le fils aîné, succéda à son père et régna avec Isis, sa soeur et épouse, sur terre.

Souverain juste et bon, il enseigna l'agriculture à son peuple et lui donna les lois clés d'un gouvernement équilibré.

Son frère, Seth, en conçu de la jalousie et projeta de l'assassiner. Pour ce faire, il invita son frère Osiris à un banquet. Pendant le festin, Seth apporta un coffre splendide qu'il avait contruit à la taille exacte d'Osiris. Les convives s'émerveillèrent devant det objet richement décoré. Profitant de l'nthousiansme général pour mener à bien son dessein, Seth promit de l'offrir à celui qui le remplirait exactement. Quand Osiris s'y allongea, 72 conjurés, complices de Seth, se précipitèrent pour fermer le coffre hermétiquement et le jetèrent dans le Nil. Le cercueil d'Osiris fut ainsi entrainé par les flots jusqu'aux rivages phéniciens de Bublos où il s'échoua.

[Seth]

Alors, Isis désespérée, se jura de retrouver le corps d'Osiris. Au terme d'une longue et épuisante quête, elle ramena la dépouille de son époux en egypte et le cacha dans le delta du Nil. Là, elle parvint à consevoir de son mari un fils, Horus, qui grandit à l'abri des fourrés de papirys. Mais l'impitoyable Seth découvri le cadavre d'Osiris et le dépeça en 14 morceaux qu'il disperça dans les eaux du Nil. Isis, refusant de s'avouer vaincue, reprit la quête aidée de sa soeur Nephtys. Elle retrouva tous les morceaux sauf un, le phallus qui avait été avalé par un ornithorynque (poisson assimilé à Seth). Isis et Anubis, le chacal, reconstituèrent Osiris et entourèrent sont corps de bandelettes, créant ainsi la première momie. Enfin, avec l'aide de Thot, Isis lui rendit la vie, mais une toute nouvelle existance puisque désormais, Osisris régna sur l'au-delà.

[de gauche à droite, Horus, Osiris et Isis (musée du Louvre)]

Horus, après une lutte féroce et acharnée contre Seth, obtint du tribunal des dieux la royauté terrestre.

Déchiffrer les hiéroglyphes

Thu, 07 Sep 2006 18:43:56 GMT

Dans l'écriture hiéroglyphique, il existe 3 types de signes :

1- les idéogrammes : transcription d'une idée

Exemple : un bateau pour un bateau...

2- les déterminatifs : ils ne se prononcent pas mais servent à qualifier le mot qui les précède.

Par exemple, le signe (pr), un plan de maison, peut signifier : le mot maison.

Les consomnes p + r dans un autre mot (hpr, = naitre)

ou placé à la fin du mot, indique qu'il s'agit d'un bâtiment.

autres exemples de déterminatifs :

= tout ce qui touche aux ennemis

= pour désigner les choses abstraites

= pour déterminer la mort

= pour se qui touche à la navigation

3- les phonogrammes : transcrivent un sont.

Ils peuvent être :

a)- Unilitères : signes alphabétiques valant pour une consonne ou semi-consonne.

Exemple :

= d

= r

= n

b)- Bilitères : signes valant pour 2 consonnes.

Exemple :

= ms

= mr

= dd

c)- Trilitères : signes valant pour 3 consonnes :

Exemple :

= cnh

= nfr

Dans l'écriture hiéroglyphique certains signes peuvent également apparaître en complément phonétique. Ils viennent confirmer une des consonnes, ou parfois plusieurs, d'un signe bilitère ou trilitère.

On écrit alors : hpr , devenir, naitre

hpr + p + r

ou en utilisant les consonnes h + p + r ou encore h + pr

Le nombre de solutions possibles pour écrire un mot est donc considérable. Pourtant, la pratique limite fortement ces possibilités et seul 2 ou 3 solutions restent courantes (même si les autres ne sont pas faussent).

L'égyptien peut s'écrire :

- de haut en bas,

- de droite à gauche (plus courant dans les textes égyptiens),

- et de gauche à droite.

Jamais de bas en haut.

Si le signe regarde vers la gauche, on lit de gauche à droite ( = dd -> dire)

Par contre, s'il regarde vers la droite, on lit de droite à gauche.

La construction de la phrase s'analyse comme la notre, sauf que le sujet est placé après le verbe.

Exemple : "joue le chat avec la balle" pour "le chat joue avec la balle"

Dans certaines conditions le verbe peut être homis. ce qui nous donnerait par exemple "Alain dans le temple" pour "Alain est dans le temple".

Enfin, bien souvent, l'article n'est pas exprimé ('"le livre" devient "livre)

Des dieux à l'image des hommes

Sat, 02 Sep 2006 20:36:44 GMT

Le monde invisible des dieux est la réplique du monde terreste. Leur statut purement humain les rend mortel. De façon tout à fair naturelle, ils naissent vieillissent et meurent.

Du Delta à la Haute Egypte, on trouve une multitude de dieux. Il est a noter également que bien que l'on trouve de nombreuses représentations de leurs dieux, les égyptiens savaient que ces statues n'étaient que des images servant à les décrire.

Chaque dieu peut posséder plusieurs images, chacune d'elles étant liée à une fonction ou à une caractéristique de cette divinité. A l'inverse, une seule icône peut aussi servir à personnifier différentes divinités. (exemple : le dieu Thot peut être figuré en Ibis ou en babouin).

[représentation de Thot en Ibis et en Babouin]

Tout comme les hommes, les dieux ont une existance tripartite :

- au ciel vit le ba (l'âme du dieu)

- sur terre son image

- dans le monde souterrain son corps

Les dieux ont été créés aux origines du monde par une divinité créatrice et ensuite, des générations de dieux sont venues à l'existance selon un processus de reproduction tout à fait naturel.

Pour expliquer la création du monde, chaque clan, chaque ville ou province avait élaboré autour de son dieu de tutelle une genèse. Mais 3 cosmogonies ont primé sur les autres :

- La grande Ennéade d'Héliopolis,

- la cosmogonie d'Hermopolis,

- la cosmogonie de Menphis.

La grande Ennéade d'Héliopolis fait intervenir neuf dieux primordiaux (cf arbre généalogique).

Il y a d'abord eu Noun (sorte de chaos primordial inerte).

Du Noun émerge le soleil, Rê-Atoum-Khépri qui est son propre créateur puisqu'il est venu à l'existance de lui-même : Il est alternativement Khépri au soleil levant (représenté par un scarabée -> le khéper qui signifie naître), Rê à midi lorsque le soleil brille (représenté par un disque) et Atoum au soleil couchant (représenté par un vieillard).

[Khépri]

On dit ensuite qu'en se masturbant et en crachant par terre, Rê-Atoum-Khépri donna naissance à un couple de divinités ; Shou (l'air) et Tefnout (l'humidité). De leur union naquirent Geb (la terre) et Nout (le ciel) qui eux-même donnèrent naissance à Osiris, Isis, Seth et Nephtys. Cette dernière génération assurant le lien entre les dieux et les hommes puisqu'ils introduisirent le règne humain grâce à la légende d'Osiris que nous verrons dans un autre billet.

Dans la cosmogonie d'Hermopolis, Thot, le démiurge, déposa sur la butte primordiale récemment jaillie du Noun (probable métaphore du Nil en crue d'où n'émerge que les buttes) un étrange œuf. Il fut couvé par les huit entités élémentaires, quatre dieux mâles aux têtes de serpent et leur contrepartie féminine aux têtes de grenouille. Appelée l'ogdoade d'Hermopolis, elle est composée de Noun et Nounet, l'élément liquide, Heh et Hehet, l'infini, Kekou et Keket, les ténèbres et Amon et Amonet, l'élément mystérieux (ou « caché »). L'œuf finit par éclore et naquit le soleil, s'élevant alors vers les cieux. Cette cosmogonie fut apportée par la ville d'Hermopolis, Khemnou en égyptien (signifiant d'ailleurs la cité des huit, tel l'Ogdoade) mais sans pour autant apparaître homogène au sein même de ce courant théologique puisque différentes versions existent, celle-ci n'est que la principale.

La cosmogonie de Menphis s'avère être la plus simple, narrativement parlant, puisqu'un unique dieu en est l'acteur. En effet, Ptah en est le seul démiurge, concevant le monde par sa pensée (êtres, animaux, végétaux, etc.) puis lui donnant vie par sa simple parole créatrice, en énumérant un par un le nom des éléments imaginés. Cette doctrine est conservée sur une stèle du roi Chabaka de la XXVem dynastie actuellement conservée au British Museum, connue sous le nom de « monument de théologie memphite ».

[Ptah]

pour référencer votre Blog

Tue, 29 Aug 2006 18:05:09 GMT

Champollion et la Pierre de Rosette

Mon, 28 Aug 2006 17:35:06 GMT

Jean François CHAMPOLLION (linguiste éminent maitrisant le grec, le latin, l'hébreu, le chaldéen, le syriaque, l'éthiopien et l'arable né en 1790 et mort en 1832) n'a que 16 ans lorsqu'il décide de se pencher sur le décryptage des hiéroglyphes. Il oriente ses recherches vers une étude approfondie de la langue copte (Le copte est la langue des Égyptiens telle qu'elle a été parlée et écrite durant l'occupation romaine, byzantine, puis arabe) : à son sens, il ne peut s'agir que d'une forme tardive de l'égyptien hiérogliphique.

En 1822, en étudiant la "Pierre de Rosette" il comprend comment fontionnait l'écriture hiéroglyphique. Celle-ci porte une inscription en trois caractères différents, semblant correspondre à trois versions d'un même teste. La partie supérieure rédigée en hiéroglypes, la partie médiane en démotique (Le démotique est une simplification de l'hiératique, lui-même simplification des hiéroglyphes) et la partie inférieure en grec. Il 's'agit dun décret de Ptolémé V Epiphane promulgué à Memphis en 196 avant J.C.

[Pierre de Rosette]

CHAMPOLLION remarque que les noms royaux sont entourés par des cartouches et qu'il faut 426 mots grecs pour transcrire 1419 signes hiéroglyphiques. L'égyptien dispose d'idéogrammes et de signes phonétiques pour exprimer une idée. En s'attaquant au déchiffrage des noms, il finit , par déduction et comparaison avec l'alphabet copte, par détecter la véritable valeur des signes.

[Cartouche de Ramsès 3 à Medinet Habou]

En 1823, dans la "lettre à Monsieur Dacier", il énonce dans les grandes lignes le fonctionnement pur de l'écriture égyptienne. Et en 1824, dans "son ouvrage "Précis du système hiéroglyphique", il explique de manière plus claire et plus complète le résultat de ses travaux.

En 1828, il s'embarque pour l'Egypte à la tête d'une équipe de 14 savants français et toscans. Pendant 15 mois et malgré une santé fragile, il sillonne le pays depuis le delta (Alexandrie) jusqu'à la deuxième cataracte (Assouan), visionnant tous les sites archéologiques recensés et décrypte ainsi tout ce qui lui tombe sous les yeux et constate que son alphabet s'applique avec égal succés aux monuments égyptines du temps Romains et aux incriptions de tous les temples, palais et tombeaux des époques pharaoniques.

Arbre Généalogique d'une famille divine

Fri, 25 Aug 2006 15:33:42 GMT

NOUN

(l'incréé)

ATOUN ---------------------------------RÊ

(le créateur)

--------------------------------------------------------------------

| |

CHOU TEFNOUT

(l'air) (l'humidité)

|_________________________________________________

| |

GEB NOUT

(la terre) (le ciel)

| |

------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------

| | | | |

NEPTYS SETH ISIS OSIRIS HORUS L'ANCIEN

| |

------------------------

HORUS

Croyances

Sun, 20 Aug 2006 18:35:13 GMT

Comme on peut le constater, ce qui nous reste de l'Egypte des pharaons est en grande majorité des monuments consacrés aux dieux et aux morts. Ceux-ci ont été fait en pierre alors qu'on utilisait la brique crue, le bois, la paille, matériaux qui ont une durée très limitée, pour les constructions des vivants. Ces vestiges ont donc été construit dans un objectif de pérénnité.

(Complexe funéraire de Djéser sur le plateau désertique de Saqqarah)

Il y a tout lieu de penser que, loin d'être obsédés par la mort, ils croyaient à la vie après la mort : le vie terrestre de l'Egyptien n'a de sens que dans la perspective d'une vie dans l'au-delà. C'est ce qui les poussent à réaliser leur demeure d'éternité de façon à ce qu'elle resiste aux agressions du temps et abrite ainsi leur âme le plus longtemps possible.

Dans ces tombeaux, on y retrouve de multiples objet de la vie courante car le défunt, après avoir gagné la vie éternelle, devait assurer son confort dans sa dernière demeure où il emportait tout ce qui lui était cher.

Ces monument sont également ornés de scènes religieuses évoquant l'après mort comme ce relief ci-dessous :

[Celui-ci vient de la tombe de Merenptah, pharaon de la XIXem dynastie et successeur de Ramses II. Le roi est coiffé d'une couronne assez originiale qui combine différents éléments : les cornes de bélier du dieu solaire Amon-Rê, surmonté de 2 obras enserrant la couronne atef à deux hautes plumes d'osiris, le dieu des morts. Il avance vers une divinité à tête de faucon coiffée d'un disque solaire qui n'est autre que Rê-Horakthy, une des forme les plus connues du dieu solaire. Ici, le dieu présente à pharaon un sceptre surmonté de deux symboles : le pilier djed et la croix ankh. C'est par ce geste qu'il transmet au défunt la vie et la stabilité dans le royaume des morts]

Ce sont donc les tombeaux et leur contenu qui nous ont permis de mieux comprendre la civilisation égyptienne.

pourquoi ce blog ?

Thu, 17 Aug 2006 18:59:26 GMT

Aimant tout ce qui a rapport avec l'Egypte ancienne, j'ai eu envie de faire partager cette passion.

Pourquoi Bastet ?

Bastet est une déesse égyptienne réincarnée en chat. Elle est représentée sous la forme d'une chatte, parfois accompagnée de ses petits ou les allaitant ou sous la forme d'une femme à tête de chatte portant un sistre ou un petit panier. (cf album photo). J'approfondirai une autre fois le sujet.

J'espère que vous prendrez plaisir à lire mes quelques billes. N'hésitez pas à me laisser vos commentaires.

Photo Album: exemples de hiéroglyphes

Thu, 07 Sep 2006 09:31:41 GMT

exemples de hiéroglyphes

choses abstraites

cnh

d_d

ennemis

h_p_r

hpr

hpr_

hpr__

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Photo Album: cartouche Ch'ti @L1

Mon, 04 Sep 2006 04:03:00 GMT

cartouche Ch'ti @L1

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Photo Album: BASTET

Tue, 15 Aug 2006 10:27:57 GMT

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Tue, 15 Aug 2006 19:56:43 GMT

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