BASTET.62 par Ch'ti @L1 ®: Dieux et croyances

L'embaumement

Sun, 08 Oct 2006 08:12:45 GMT

Dans la pensée égyptienne, la mort n'est pas une fin, mais un passage vers une autre forme d'existence. Ce passage est très dangereux ccar, lorsque survient la mort, les différents éléments de la personnalité humaine se dispersent tout en conservant, individuellement, leur intégrité. Si l'on parvient à les réunir, cette seconde vie sera possible. Pour cela, il faut conserver l'élément le plus fragile : "Le corps". Le laisser se dégrader, c'est perdre tout espor de survie. C'est l'embaumement qui va permettre cette conservation du corps.

Sous l'ancien empire, cette pratique est réservée à Pharaon pour son dernier voyage. Puis, peu à peu, il se démocratise, les riches et les notables se font embaumer.

Comment se déroule donc un deuil sous l'ancienne Egypte :

Toutes les femmes de la maison se couvrent la tête de boue. Puis elles laissent le cadavre dans la maison et courent par la ville en se frappant la poitrine, le sein nu, la robe retroussée, retenue par une ceinture. Toutes leurs parentes se joignent à elles. Les hommes se frappent et se lamentent de leur côté, dans une tenue semblable. Cela fait, on emporte le corps pour le faire embaumer. 2 jours après le décès, une cérémonie religieuse dirigée par le prêtre embaumeur marque le début des longues opérations d'embaumement.

Au départ, l'embaumement, consistait uniquement à envelopper le corps de bandelettes enduites de résine, mais peu à peu (notemment à partire de la IVem dynastie, les méthodes vont évoluer.

L'outil indispensable est la table d'embaumement. Elle est en pierre scultée et en forme de lion allongé, d'où son nom de table "léontomorphe". Elle est souvent inclinée ou présente des rainures permettant l'écoulement de l'eau et des fluides lors du lavage du corps.

[Table d'embaumement]

La première étape consiste à sortir le cerveau du crâne par les narines à l'aide d'un crochet en métal comme celui-ci :

Une fois la voîte crânienne vidée de son contenu, les embaumeurs y versent un mélange de résine de conifères, de cire d'abeille et d'huiles végétales, le tout préalablement chaufé pour une plus grande fluidité. En se solidifiant, ces huiles forment une croûte.

Arrive le moment de l'évicération. L'embaumeur se sert d'une lame tranchante en pierre avec laquelle il pratique une incision le long de la paroi abdominale pour en retirer les intestins et différents organes. Le coeur, considéré comme organe majeur de la pensée et de la sagesse, reste en place ou est remplacé par un scarabé en forme de coeur.

Les viscères sont nétoyyés, traité au natron (carbonate de sodium) et enveloppés dans du lin très fin. Chaque viscère ainsi emmailloté est ensuite placé dans un vase canope au nom du défunt.

[Vases Canope à l'éffigie de Qebesenouf, Douamoutef, Amset et Hâpi :

Les quatre fils d'Horus étaient les protecteurs des différentes parties du corps d'Osiris et pour cela, ils sont devenus les protecteurs du corps du défunt. Ils sont protégés à leur tour par des déesses.
l'intestin protégé par Qebesennouf à tête de faucon et la déesse Selkhet.
l'estomac protégé par Douamoutef à tête de chien et la déesse Neith
le foie protégé par Amset (ou Imset) à tête humaine, et la déesse Isis,
les poumons protégé par Hâpi à tête de babouin et la déesse Nephtys.]

Les organes retirés sont remplacés par des aromates. Puis les embaumeurs imprègnent le cadavre de sel en le plongeant dans du natron pendant 70 jours. Au bout des 70 jours, le corps est lavé, puis oint de diverses huiles et produits d'embaumement. L'intérieur de la cage thoracique et du crâne est rempli avec divers produits destinés o conserver le corps et à le protéger de la putréfaction.

Puis le corps est entièrement enveloppé de bandelettes de lin ou de drap imprégnées de gomme. Les bandelettes atteignent parfois plusieurs centaines de mètres. Chaque menbre est emmailloté, puis le corps lui même. Lors de l'application de ces tissus, l'officiant insère des amulettes protectrices aux endroits prescrits (oeil oudjat, pilier djed, noeud d'Isis...). Les doigts, particulièrement fragiles, sont enfermés dans des doigtiers prévus à cet effet.

Toutes ces opérations d'accompagnent de la récitation psalmodique de formules magiques et religieuses.

[Momie de Ramsès II]

La légende d'Osiris

Sun, 17 Sep 2006 16:46:17 GMT

Comme nous l'avons vu précédemment, Geb (dieu de la terre) et Nout (déesse du ciel) eurent 4 enfants : 2 garçon (Osiris et Seth) et 2 filles (Isis et Nephtys).

[Osiris et Isis]

Osiris, le fils aîné, succéda à son père et régna avec Isis, sa soeur et épouse, sur terre.

Souverain juste et bon, il enseigna l'agriculture à son peuple et lui donna les lois clés d'un gouvernement équilibré.

Son frère, Seth, en conçu de la jalousie et projeta de l'assassiner. Pour ce faire, il invita son frère Osiris à un banquet. Pendant le festin, Seth apporta un coffre splendide qu'il avait contruit à la taille exacte d'Osiris. Les convives s'émerveillèrent devant det objet richement décoré. Profitant de l'nthousiansme général pour mener à bien son dessein, Seth promit de l'offrir à celui qui le remplirait exactement. Quand Osiris s'y allongea, 72 conjurés, complices de Seth, se précipitèrent pour fermer le coffre hermétiquement et le jetèrent dans le Nil. Le cercueil d'Osiris fut ainsi entrainé par les flots jusqu'aux rivages phéniciens de Bublos où il s'échoua.

[Seth]

Alors, Isis désespérée, se jura de retrouver le corps d'Osiris. Au terme d'une longue et épuisante quête, elle ramena la dépouille de son époux en egypte et le cacha dans le delta du Nil. Là, elle parvint à consevoir de son mari un fils, Horus, qui grandit à l'abri des fourrés de papirys. Mais l'impitoyable Seth découvri le cadavre d'Osiris et le dépeça en 14 morceaux qu'il disperça dans les eaux du Nil. Isis, refusant de s'avouer vaincue, reprit la quête aidée de sa soeur Nephtys. Elle retrouva tous les morceaux sauf un, le phallus qui avait été avalé par un ornithorynque (poisson assimilé à Seth). Isis et Anubis, le chacal, reconstituèrent Osiris et entourèrent sont corps de bandelettes, créant ainsi la première momie. Enfin, avec l'aide de Thot, Isis lui rendit la vie, mais une toute nouvelle existance puisque désormais, Osisris régna sur l'au-delà.

[de gauche à droite, Horus, Osiris et Isis (musée du Louvre)]

Horus, après une lutte féroce et acharnée contre Seth, obtint du tribunal des dieux la royauté terrestre.

Des dieux à l'image des hommes

Sat, 02 Sep 2006 20:36:44 GMT

Le monde invisible des dieux est la réplique du monde terreste. Leur statut purement humain les rend mortel. De façon tout à fair naturelle, ils naissent vieillissent et meurent.

Du Delta à la Haute Egypte, on trouve une multitude de dieux. Il est a noter également que bien que l'on trouve de nombreuses représentations de leurs dieux, les égyptiens savaient que ces statues n'étaient que des images servant à les décrire.

Chaque dieu peut posséder plusieurs images, chacune d'elles étant liée à une fonction ou à une caractéristique de cette divinité. A l'inverse, une seule icône peut aussi servir à personnifier différentes divinités. (exemple : le dieu Thot peut être figuré en Ibis ou en babouin).

[représentation de Thot en Ibis et en Babouin]

Tout comme les hommes, les dieux ont une existance tripartite :

- au ciel vit le ba (l'âme du dieu)

- sur terre son image

- dans le monde souterrain son corps

Les dieux ont été créés aux origines du monde par une divinité créatrice et ensuite, des générations de dieux sont venues à l'existance selon un processus de reproduction tout à fait naturel.

Pour expliquer la création du monde, chaque clan, chaque ville ou province avait élaboré autour de son dieu de tutelle une genèse. Mais 3 cosmogonies ont primé sur les autres :

- La grande Ennéade d'Héliopolis,

- la cosmogonie d'Hermopolis,

- la cosmogonie de Menphis.

La grande Ennéade d'Héliopolis fait intervenir neuf dieux primordiaux (cf arbre généalogique).

Il y a d'abord eu Noun (sorte de chaos primordial inerte).

Du Noun émerge le soleil, Rê-Atoum-Khépri qui est son propre créateur puisqu'il est venu à l'existance de lui-même : Il est alternativement Khépri au soleil levant (représenté par un scarabée -> le khéper qui signifie naître), Rê à midi lorsque le soleil brille (représenté par un disque) et Atoum au soleil couchant (représenté par un vieillard).

[Khépri]

On dit ensuite qu'en se masturbant et en crachant par terre, Rê-Atoum-Khépri donna naissance à un couple de divinités ; Shou (l'air) et Tefnout (l'humidité). De leur union naquirent Geb (la terre) et Nout (le ciel) qui eux-même donnèrent naissance à Osiris, Isis, Seth et Nephtys. Cette dernière génération assurant le lien entre les dieux et les hommes puisqu'ils introduisirent le règne humain grâce à la légende d'Osiris que nous verrons dans un autre billet.

Dans la cosmogonie d'Hermopolis, Thot, le démiurge, déposa sur la butte primordiale récemment jaillie du Noun (probable métaphore du Nil en crue d'où n'émerge que les buttes) un étrange œuf. Il fut couvé par les huit entités élémentaires, quatre dieux mâles aux têtes de serpent et leur contrepartie féminine aux têtes de grenouille. Appelée l'ogdoade d'Hermopolis, elle est composée de Noun et Nounet, l'élément liquide, Heh et Hehet, l'infini, Kekou et Keket, les ténèbres et Amon et Amonet, l'élément mystérieux (ou « caché »). L'œuf finit par éclore et naquit le soleil, s'élevant alors vers les cieux. Cette cosmogonie fut apportée par la ville d'Hermopolis, Khemnou en égyptien (signifiant d'ailleurs la cité des huit, tel l'Ogdoade) mais sans pour autant apparaître homogène au sein même de ce courant théologique puisque différentes versions existent, celle-ci n'est que la principale.

La cosmogonie de Menphis s'avère être la plus simple, narrativement parlant, puisqu'un unique dieu en est l'acteur. En effet, Ptah en est le seul démiurge, concevant le monde par sa pensée (êtres, animaux, végétaux, etc.) puis lui donnant vie par sa simple parole créatrice, en énumérant un par un le nom des éléments imaginés. Cette doctrine est conservée sur une stèle du roi Chabaka de la XXVem dynastie actuellement conservée au British Museum, connue sous le nom de « monument de théologie memphite ».

[Ptah]

Arbre Généalogique d'une famille divine

Fri, 25 Aug 2006 15:33:42 GMT

NOUN

(l'incréé)

ATOUN ---------------------------------RÊ

(le créateur)

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CHOU TEFNOUT

(l'air) (l'humidité)

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GEB NOUT

(la terre) (le ciel)

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NEPTYS SETH ISIS OSIRIS HORUS L'ANCIEN

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HORUS

Croyances

Sun, 20 Aug 2006 18:35:13 GMT

Comme on peut le constater, ce qui nous reste de l'Egypte des pharaons est en grande majorité des monuments consacrés aux dieux et aux morts. Ceux-ci ont été fait en pierre alors qu'on utilisait la brique crue, le bois, la paille, matériaux qui ont une durée très limitée, pour les constructions des vivants. Ces vestiges ont donc été construit dans un objectif de pérénnité.

(Complexe funéraire de Djéser sur le plateau désertique de Saqqarah)

Il y a tout lieu de penser que, loin d'être obsédés par la mort, ils croyaient à la vie après la mort : le vie terrestre de l'Egyptien n'a de sens que dans la perspective d'une vie dans l'au-delà. C'est ce qui les poussent à réaliser leur demeure d'éternité de façon à ce qu'elle resiste aux agressions du temps et abrite ainsi leur âme le plus longtemps possible.

Dans ces tombeaux, on y retrouve de multiples objet de la vie courante car le défunt, après avoir gagné la vie éternelle, devait assurer son confort dans sa dernière demeure où il emportait tout ce qui lui était cher.

Ces monument sont également ornés de scènes religieuses évoquant l'après mort comme ce relief ci-dessous :

[Celui-ci vient de la tombe de Merenptah, pharaon de la XIXem dynastie et successeur de Ramses II. Le roi est coiffé d'une couronne assez originiale qui combine différents éléments : les cornes de bélier du dieu solaire Amon-Rê, surmonté de 2 obras enserrant la couronne atef à deux hautes plumes d'osiris, le dieu des morts. Il avance vers une divinité à tête de faucon coiffée d'un disque solaire qui n'est autre que Rê-Horakthy, une des forme les plus connues du dieu solaire. Ici, le dieu présente à pharaon un sceptre surmonté de deux symboles : le pilier djed et la croix ankh. C'est par ce geste qu'il transmet au défunt la vie et la stabilité dans le royaume des morts]

Ce sont donc les tombeaux et leur contenu qui nous ont permis de mieux comprendre la civilisation égyptienne.