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August 28 Champollion et la Pierre de Rosette
Jean François CHAMPOLLION (linguiste éminent maitrisant le grec, le latin, l'hébreu, le chaldéen, le syriaque, l'éthiopien et l'arable né en 1790 et mort en 1832) n'a que 16 ans lorsqu'il décide de se pencher sur le décryptage des hiéroglyphes. Il oriente ses recherches vers une étude approfondie de la langue copte (Le copte est la langue des Égyptiens telle qu'elle a été parlée et écrite durant l'occupation romaine, byzantine, puis arabe) : à son sens, il ne peut s'agir que d'une forme tardive de l'égyptien hiérogliphique.
En 1822, en étudiant la "Pierre de Rosette" il comprend comment fontionnait l'écriture hiéroglyphique. Celle-ci porte une inscription en trois caractères différents, semblant correspondre à trois versions d'un même teste. La partie supérieure rédigée en hiéroglypes, la partie médiane en démotique (Le démotique est une simplification de l'hiératique, lui-même simplification des hiéroglyphes) et la partie inférieure en grec. Il 's'agit dun décret de Ptolémé V Epiphane promulgué à Memphis en 196 avant J.C.
[Pierre de Rosette] CHAMPOLLION remarque que les noms royaux sont entourés par des cartouches et qu'il faut 426 mots grecs pour transcrire 1419 signes hiéroglyphiques. L'égyptien dispose d'idéogrammes et de signes phonétiques pour exprimer une idée. En s'attaquant au déchiffrage des noms, il finit , par déduction et comparaison avec l'alphabet copte, par détecter la véritable valeur des signes.
[Cartouche de Ramsès 3 à Medinet Habou] En 1823, dans la "lettre à Monsieur Dacier", il énonce dans les grandes lignes le fonctionnement pur de l'écriture égyptienne. Et en 1824, dans "son ouvrage "Précis du système hiéroglyphique", il explique de manière plus claire et plus complète le résultat de ses travaux.
En 1828, il s'embarque pour l'Egypte à la tête d'une équipe de 14 savants français et toscans. Pendant 15 mois et malgré une santé fragile, il sillonne le pays depuis le delta (Alexandrie) jusqu'à la deuxième cataracte (Assouan), visionnant tous les sites archéologiques recensés et décrypte ainsi tout ce qui lui tombe sous les yeux et constate que son alphabet s'applique avec égal succés aux monuments égyptines du temps Romains et aux incriptions de tous les temples, palais et tombeaux des époques pharaoniques. August 25 Arbre Généalogique d'une famille divine NOUN
(l'incréé)
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  ATOUN ---------------------------------RÊ
(le créateur)
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  CHOU TEFNOUT
(l'air) (l'humidité)
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  GEB NOUT
(la terre) (le ciel)
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    NEPTYS SETH ISIS OSIRIS HORUS L'ANCIEN
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 HORUS August 20 CroyancesComme on peut le constater, ce qui nous reste de l'Egypte des pharaons est en grande majorité des monuments consacrés aux dieux et aux morts. Ceux-ci ont été fait en pierre alors qu'on utilisait la brique crue, le bois, la paille, matériaux qui ont une durée très limitée, pour les constructions des vivants. Ces vestiges ont donc été construit dans un objectif de pérénnité.
(Complexe funéraire de Djéser sur le plateau désertique de Saqqarah) Il y a tout lieu de penser que, loin d'être obsédés par la mort, ils croyaient à la vie après la mort : le vie terrestre de l'Egyptien n'a de sens que dans la perspective d'une vie dans l'au-delà. C'est ce qui les poussent à réaliser leur demeure d'éternité de façon à ce qu'elle resiste aux agressions du temps et abrite ainsi leur âme le plus longtemps possible.
Dans ces tombeaux, on y retrouve de multiples objet de la vie courante car le défunt, après avoir gagné la vie éternelle, devait assurer son confort dans sa dernière demeure où il emportait tout ce qui lui était cher.
Ces monument sont également ornés de scènes religieuses évoquant l'après mort comme ce relief ci-dessous :
[Celui-ci vient de la tombe de Merenptah, pharaon de la XIXem dynastie et successeur de Ramses II. Le roi est coiffé d'une couronne assez originiale qui combine différents éléments : les cornes de bélier du dieu solaire Amon-Rê, surmonté de 2 obras enserrant la couronne atef à deux hautes plumes d'osiris, le dieu des morts. Il avance vers une divinité à tête de faucon coiffée d'un disque solaire qui n'est autre que Rê-Horakthy, une des forme les plus connues du dieu solaire. Ici, le dieu présente à pharaon un sceptre surmonté de deux symboles : le pilier djed et la croix ankh. C'est par ce geste qu'il transmet au défunt la vie et la stabilité dans le royaume des morts]
Ce sont donc les tombeaux et leur contenu qui nous ont permis de mieux comprendre la civilisation égyptienne.
August 17 pourquoi ce blog ?Aimant tout ce qui a rapport avec l'Egypte ancienne, j'ai eu envie de faire partager cette passion.
Pourquoi Bastet ?
Bastet est une déesse égyptienne réincarnée en chat. Elle est représentée sous la forme d'une chatte, parfois accompagnée de ses petits ou les allaitant ou sous la forme d'une femme à tête de chatte portant un sistre ou un petit panier. (cf album photo). J'approfondirai une autre fois le sujet.
J'espère que vous prendrez plaisir à lire mes quelques billes. N'hésitez pas à me laisser vos commentaires. |
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